昭和５６年８月５日　朝の御理解

御理解第４２節
これほど信心するのに、どうしてこういうことができるであろうかと思えば、新人はもう止まっておる。これはまだ信心が足らぬのじゃと思い、一心に信心してゆけば、そこからおかげが受けられる。

これですんだとは思いません、例えばどういうように行き届いた信心ができたというてもそこは凡夫の事であいわかりません。どこにおそまつがあるのやら、ご無礼があるのやら、これが教祖金光大神様の信心姿勢だったんですね。
どんな場合であっても、だからそういう信心姿勢を崩さないところに今日のご理解を頂きます、そこからの信心がいるのである。ただ、これで済んだとは思いませんというて低姿勢のなれているだけでは、いうなら、そこからの信心、限りなき修行と申しましょうかね。
信心の社会というものは限りがないのですから、そこからの信心、ここでは「これはまだ信心が足らぬのじゃと思うて、信心してゆけば、そこからおかげが受けられる」とおっしゃられる。
そこからのおかげ、昨日は神愛会でございましたが、ここに関係のある教会の先生方が集まって、それぞれに布教の現場での生々しい体験発表がなされましたが、そのほとんどの先生方の話を聞いておって、合楽的一つのリズムというものをね、合楽的リズムに乗ってのお取次ぎの御用であったり、ご自分の信心の指針というふうにしておられるようであります。
これほどの信心が出来たからおかげを頂いたといおうのではなくて、信心も出来ませんのかくおかげを頂いてというのが、だいたい姿勢のならなきゃいけないと思うですね。
これほど信心しているのにじゃなくて、信心も出来ませんのにおかげを頂いてありがたい。
その、おかげのいわば実証というかね、そのあらわれ具合をもって、自分の信心の定規ともしなければならない。
昨日、日奈久の富永先生が発表しておられましたが、「こちらへ参りますのに、もちろんかんながらに、教会をあけさせてもらう、ところが、前を通り過ぎていく車のナンバーがが何々１３という車に２台出合った。」とこう言われる。
かんながらなことだなぁと、ここでは１３という事を御神願成就と頂いております。
十三日会を神願成就の日と、十三のお知らせを頂きますと、これはたとえ自分の願いが成就していなくても、神様の願いが成就す低るんだなぁと分かる。
昨日、ある方が、もう切羽詰った問題で在る所へ行かれた。車に乗ったらその車がやっぱり何々１３というのであった。
はぁ、自分の願いは何にも成就していないのだけれども、変わった事もないのだけれども、神様の願いが成就しているんだなぁと思うたら、心に安らぎというのでしょうかね、まぁ、安心とまではいかんけれども、あー間違いないなというものを感じたというお取次ぎだったんですけれどもね、これほど信心するのにどうして、ということはここの所の理念が分かると、はっきりしてまいりますね。
これほど信心してどうしておかげを頂けないのだろうか、いや、反対の事反対の事になっていないだろうかというような場合であっても、ははぁ、これは神様の願いが成就しているんだと、おかげといいうのはお願いをして願いどうりのおかげを頂いたというのはたいしたおかげではない。
右と願えば左、左を願えば右、ね、そういう時は神様の願いが成就しておるときだと。そこが分かり、そこが頂ければその向こうにそれこそ願い以上のおかげ、それこそ夢にも思わなっかったおかげということになると私はお知らせを頂いた事があります。
そうでえすねぇ、これは、私の事を申してもそうです。まぁしゅういの人からは、とても大坪さんのような信心のまねは出来んといわれるほどしの信心をさせて頂いておりましたけれども、もうそれこそ右と願えば左、左と願いと右だけではない、次々と難儀な、例えば兄弟三人の葬式を出さなければならんような事がおこってきた。
世間の人どうした事であろう思うたにちがいない。ね。
けれども、今にして思うとそれが神様の願いが成就しておった時であり、いよいよおかげを下さろうという働きであったことを分かるのです、感じるのです。
そして、まぁ、私がその時代にお道の教師にお取立て頂くとか、教会を持つということは夢にも思っていなかった。
それこそ夢にも思っていなかったというような展開にもなり、いうならば神様の手にも足にもつこうて下さるというほどしの有り難い事になってきた。
だから、合楽理念にもとずいたら、もう絶対これほど信心するのにという心はおこらないです。
それが、一心であれば一心であるほど、熱烈であれば熱烈であるほど、形の事は右と願えば左、左と願えば右かもしれんけれども今こそ神様の願いが成就しておるときだとして、御礼を申し上げていく。そういう信心が、私は大事だと思う。
富永先生じゃないけれども、教会に来るまでに１３、１３というのに出合った。
やっぱ神様の働きに間違いないなと、もう一台であったらいよいよ間違いないなと思ったら駅の前まで行った時にやっぱりそこを通り抜けた車が１３だったというのです。
しれはいかにも神様を試したようでもありますけれども、それは神様を試すということではない、自分の信心を試しておられたんだと私は思います。
だからそういうリズムにのった生き方をしておりませんとね、右と願っても左、思うようにならんという時にです、願いどうりにならんという時に神願が成就している時のお礼が出来ない。
これほどしに一つのリズムに乗った日々であるがゆえにです、起きてくるその事その事も神願の現れであると頂けるとき、そこのすっきりとはいかんけれどもいわゆるすっきりと、
これも御神意の中にあるんだなぁと、まぁ、それをいうと御神願が成就しておるんだなぁ
と。
例えば、洋服を縫い上げる。という為にはそこに洋服を縫う糸がミシンの上でぐるぐる回っておる、そのミシンの糸は、段々段々少なくなっていく、だから、そこだけを見るとです、こりゃ、糸が段々少なくなってしまいよる、と思うのです。
これは例えば財産のことをいうてもいいです。これだけ信心するのに財産が減っていきよる。
昨日の中のご理解で申したように、久留米のれんたいき、そうばっかり、もうちぎれにちぎれてはたすことができなくなってしまいよる。ところが無くなってしまっておるれんたいきにその値打ちがあるというようにです。
その目先の事を見ておるとこの糸が少なくなって淋しいけれども、無くなっていけばいくほどにもう洋服のほうは、段々仕上がっていっておるんだという事ですよ。
だからもう、手を抜ける程しの所までいくことを楽しみに信心する気になったらおかげです。
まぁ、たいへん厳しい事を申しますようですけれども、いよいよの時にはですね、打ち込めば打ち込むほど願いとは反対の事になっていってむしろ悲しいことばっかり続くというようなこともありますけれども、まぁ、お道の信心流に言うとめぐりのおとり払いを頂いて有り難いと言う事になるのです。
まぁ、いうならば、お金を貯めたいと思うならばまずは借金払いをしなければらないようなものです。
その借金がどんどん減っていく時には、お金はどんどん減っていくわけです。
四神様のみ教えにもありますね、氏子がおかげを頂かせて下さいと願うか、神がいよいよおかげをやろうとのりだしていくと、神様がめぐりのおとり払いにかかられるわけですね。めぐりのおとり払いにかかると、もうこれくらいでよございますという信心をするというとおっしゃった。
おとり払いを芯から根から劣り払いを頂いて、そこから頂けるおかげが本当のおかげである。
お金をためたいと言うならまずはお前が持っておる借金の支払をしなければいけない。
支払が終わった、すんだそこから頂けてくるおかげがいよいよ貯まってくるのだと。
ここに一つ信心の世界でありがたいと思うのはね、借金払いが出来た、例えば百万なら百万の借金の支払があるけれども一生懸命で百万の支払をさせて頂いた。
やれやれ、ようやく済んだというという時には必ず百万の徳を受けておるです。
そういう意味において、これからというのじゃない、もうそれこそつこうて減らぬ金百両的な信心、おかげがそこにあるです。
これは私の体験からも言えます。
私は今日は皆さんにこれほど信心するのにと一般では教祖がおっしゃられておるけれども、合楽理念で信心の稽古をさせていただき、合楽理念にもとずいた生き方をさせていただいておるならばです。こげん信心しよるとに、これだけお参りしよるとにといった思いは湧かん、合楽理念を紐解いたら、おりがたいという答えしか出てこん。
それにはね、だから私共が、なかなか難しいですけれども、なら、日々の中にです、いわば天地のリズムの中と思われるそのリズムに乗った生き方をしとらんと、いよいよ御礼をもうさなければいけないのに不平を申したり、腹立ちを感じたりする事になるのです。
神様は必ずそういう働きをさせてくださり、見せてくださるです。
まぁ、合楽の信奉者の上には一つこれほど信心するのにというようなものはありません。
これはまだ御取り払いが足らんのだ、これはまだ私の信心が足らんのだとそこから一段と信心に工夫がなされて、おかげを頂いていくところからそこからのおかげを頂きたいものですね、
どうぞ。